Христос Воскресе, братья и сестры! Многих людей, которые в пасхальную ночь приходили освящать куличи и яйца, в Светлую седмицу в храме уже не встретишь. Они получили всё, что хотели. И теперь, скорее всего, снова увидимся уже на Троицу. Потом — на Крещение, водичку освятить. Но разве ради наших куличей и яиц добровольно распялся Христос? Ради этого ли в Гефсиманском саду молился Он и кровавый пот стекал по лицу Его? Богословских ответов много. Но один ответ — верный и очень краткий: ради Евхаристии. Ради того, чтобы мы с вами имели великую возможность соединиться с Богом в Таинстве Причастия. Ведь каждая Божественная Литургия совершается для того, чтобы все ищущие спасения во Христе могли прийти и причаститься Его Тела и Крови. Если бы ювелирные магазины вдруг открылись со словами: «Приходите и забирайте бесплатно жемчуг и бриллианты», — мы бы выстроились в километровые очереди и, расталкивая друг друга, вырвали бы себе хоть одну жемчужину. А здесь, в православных храмах, не земная жемчужина, а Сам живой Бог — Царь царствующих и Господь господствующих — предлагает нам Себя в Таинстве Евхаристии, чтобы избавить нас от вечной смерти и сделать причастниками Своего Воскресения. Ведь если со Христом однажды умрём — то со Христом и воскреснем. Об этом в каждую пасхальную ночь говорит нам святитель Иоанн Златоуст: Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел прийти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь. Кто успел прийти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь, и расположение хвалит. Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые, и вторые получите награду. Богатые и бедные, ликуйте друг с другом. Воздержные и нерадивые, почтите этот день. Постившиеся и не постившиеся, веселитесь ныне. Трапеза обильна — насыщайтесь все. Телец велик — никто пусть не уходит голодным. Все наслаждайтесь пиршеством веры. Все пользуйтесь богатством благости. Может быть, кто-то по наивности подумает, что речь здесь идёт о буквальном тельце, которым нужно насытить желудок. Но речь здесь идёт о Христе Иисусе, Который, как телец, был заклан за всех нас на Голгофском Кресте. Ибо Пасха наша — Христос, закланный за нас, — говорит апостол Павел. Потому и прощаются нам грехи, когда приступаем к Святому Причащению. А мы приходим только освящать куличи… Зачем же так обкрадываем себя, братья и сестры? Зачем добровольно лишаем себя самого драгоценного, что есть у нас на этой земле, — Причастия Честнаго Тела и Животворящей Крови Христовой? Понудим себя ныне, в эти святые дни Светлой седмицы: вырвемся из мирской суеты, поспешим в храм Божий, исповедуемся и причастимся. Услышим великое: «Тело Христово примите, Источника бессмертного вкусите». Один священник писал, как мальчиком забегал он в дни Светлой седмицы в уже опустевший после пасхального богослужения храм. Светло, нарядно, но безмолвно и безлюдно. И мальчику становилось грустно. Христос один. В эти святые дни не оставим Христа одиноким. Все примем Его — Единого, не имевшего где преклонить главу, — в сердца наши. Все примем в себя Тело и Кровь Его. Да не бесплодно будет Распятие Творца для нашей судьбы. С неизменной любовью о Господе и молитвенной памятью о Вас, Игумения Феодосия с сестрами |
