Иисусова молитва

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.

Святый великомучениче и Победоносче Георгие моли Бога о нас.
Святый великомучениче и Победоносче Георгие моли Бога о нас.

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. гл. 13, 7).

По благословению митрополита Казанского и Татарстанского Феофана на территории прилегающей к храму планируется построить Православную Гимназию

Расписание богослужений с 7 по 20 января 2019 года

7

Пон.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
7.458.15.

16.00

Акафист Рождеству Христову.Часы. Литургия. Требы.

Славословная служба.

8

Вт.

Собор Пресвятой Богородицы. Иконы Божией Матери «Трех радостей».
8.30 Часы. Литургия. Требы.
9

Ср.

Ап. первомч. и архидиакона Стефана. прп. Феодора Начертанного.
9.00 Требы.
10

Чтв.

Мучеников 20000, в Никомидии сожженных.
9.0016.00 Требы.Вечерня. Утреня. 1 час.
11

Птн.

Мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных.
8.3016.00 Часы. Литургия. Требы.Вечерня. Утреня. 1 час.
12

Сбб.

Суббота по Рождестве Христовом и пред Богоявлением. Мц. Анисии. Прп. Мелании Римляныни. Свт. Макария, митр. Московского.
8.008.30

16.00

Акафист Б.М. «Всецарица».Часы. Литургия. Требы.

Всенощное бдение.

13

Вскр.

Неделя 33-я по по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.
8.00

8.30

16.00

Акафист Воскресению Христову.

Часы. Литургия. Требы.

Всенощное бдение.

14

Пон.

Обрезание Господне. Свт Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской.
8.30 Часы. Литургия. Требы.
15

Вт.

Преставление, второе обретение мощей прп. Серафима Саровского чудотворца.
9.00 Требы.
16

Ср.

Прор. Малахии. Мч. Гордия.
9.0016.00 Требы.Вечерня. Утреня. 1 час.
17

Чтв.

Собор 70-ти апостолов. Прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского.
8.30

16.00

Часы. Литургия. Требы.

Вечерня. Утреня. 1 час.

18

Птн.

Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
8.00

16.00

Царские Часы. Изобразительны. Вечерня.Литургия свт. Василия Великого. Чин великого освящения воды.

Всенощное бдение.

19

Сбб.

Суббота. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
8.008.30

16.00

Акафист Богоявлению.Часы. Литургия. Чин великого освящения воды. Крестный ход.

Всенощное бдение.

20

Вскр.

Неделя 34-я по Пятидесятнице. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
8.008.30

15.00

Акафист Воскресению Христову.Часы. Литургия. Требы.

Молебен с акафистом вмч. Георгию Победоносцу.

Таковых есть…

0_7bdeb_2c09e405_XXL

Лк, 90 зач., 18, 15—17; 26—30Тогда приносили к Иисусу младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу. Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.Кто узнал благодать Божию, будет естественно желать, чтобы Христос благословил и его детей. Мы видим, как приносят ко Господу младенцев, вероятно, еще не умевших ходить, может быть, даже грудных. Но никто не бывает слишком мал или слишком юн, чтобы нельзя было ему предстать пред Господом.

Одно благодатное прикосновение Христа исполняет детей блаженства. «Их приносили к Нему, чтобы Он коснулся их». Мы не должны удивляться, что когда мы обращаемся ко Христу или желаем, чтобы наши дети были с Ним, это может вызвать чье-то недовольство. Увы, порой даже в Церкви. «Ученики, видя это, возбраняли им». Многих из тех, кому возбраняют ученики, их Учитель зовет к Себе. Господь говорит: «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им». Пусть никто и ничто — ни при каких переменах времени — не мешает детям приходить ко Христу! Дети тех, кто принял крещение и принадлежит Царству Божию, должны так же принадлежать этому Царству. «Подобно тому, как дети свободных рождаются свободными», — говорит святой Иоанн Златоуст.

И те взрослые наиболее приятны Господу, кто с детской верой принимает Его. «Кто не примет Царства Божия как дитя, не войдет в него», — говорит Христос. Это значит — с благодарностью и смирением, с радостной готовностью ответить всею своею жизнью на дар Христов. Пока не достигнет человек этого устроения всецелой самоотдачи, вон не сможет никогда войти в Его Царство.

Как достигнуть этой детской легкости, кто же может спастись, — вопрошают ученики, когда Господь в продолжении Своей мысли приводит притчу о верблюде и иголке и о гибельном уповании на земное богатство, на свои собственные силы. Если человек стоит перед выбором — отвергнуться всего или лишиться Христа, то кто может спастись? Они понимают, что Христос не может требовать неразумного. Но они знают также, как сильно сердца человеческие привязаны к миру, и как многие готовы отчаяться, видя невозможность одолеть земное притяжение. Поистине есть такие трудности на пути нашего спасения, которые не могут быть никогда преодолены. Только всесильной благодатью Божией. «Невозможное человекам возможно Богу». Его благодать может так воздействовать на душу, что она перерождается в самой своей основе, во всех своих наклонностях и предпочтениях, и устремляется в сторону, противоположную греху.

В нас есть склонность говорить слишком много о том, что мы оставили и утратили ради Христа. И даже Петр, как мы видим, обнаруживает это: «Вот мы оставили все и последовали за Тобою». Он не мог умолчать о своей любви ко Христу, проявившейся в оставлении всего и следовании за Господом, куда бы Он ни пошел.

Что бы мы ни оставили ради Христа, нам будет с избытком воздано в этом мире и в будущем. Нет никого, кто оставил бы удобства и выгоды или своих близких ради Царства Божия и не получил бы во много раз больше в это время, в радости покаянием очищенного сердца и общения с Богом, — несравненного ни с чем воздаяния за все свои потери. А в век будущий — жизни вечной, того, к чему устремляются сердца младенцев и святых.

Протоиерей Александр Шаргунов

5 декабря 2007г. Материал сайта: http://pravoslavie.ru