Поддержите проект

«ШКОЛА ЗВОНАРЕЙ»

Братья и сестры, наш проект направлен на привлечение интереса и ознакомление молодежи, людей старшего поколения к  православной культуре как альтернативе агрессивной культуре современного мира; расширение культурного обмена между народами нашей страны как основа уважительных отношений; сохранение и развитие искусства колокольного звона. 

Проектом предусмотрена:

1. Установка звонницы на территории нашего прихода;

2. Организация учебного процесса для учеников воскресных школ, состоящих также из теоретической (история и богословие колокольного звона) и практической частей; 

3. Организация мастер-классов и экскурсий  для всех категорий граждан. 

НА САЙТЕ: https://nachinanie.ru Вы можете поддержать проект.

Для этого необходимо зарегистрироваться на сайте и внести свою лепту доступным для вас способом.

Чтобы найти проект пройдите по ссылке: ссылка на сайт https://nachinanie.ru

Просим обратить внимание на то, что для перевода средств на счет проекта необходимо зарегистрироваться на указанном сайте. Без регистрации ряд требований организаторов гранта может не выполниться. Другими словами, по действующим правилам, помощь не должна быть анонимной.
Так же очень важно, что имена необходимы для молитвы

БЛАГОДАРИМ ВСЕХ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ!
К нам присоединилось уже более 20 человек.

СВЯТАЯ ТРОИЦА
СВЯТАЯ ТРОИЦА
Святый великомучениче и Победоносче Георгие моли Бога о нас.
Святый великомучениче и Победоносче Георгие моли Бога о нас.

Расписание богослужений с 16 по 23 июня 2019 года

16

Вскр.

Неделя 8-я по по Пасхе. День Святой Троицы.

Пятидесятница.

8.00

16.00

Часы. Литургия. Вечерня. Требы.

Утреня. 1 час.

17

Пон.

День Святого Духа.

Сплошная седмица.

8.30

Часы. Литургия. Требы.

18

Вт.

Сщмч. Дорофея, еп. Тирского. Прп. Мефодия, игумена Пешношского.

9.00

Требы.

19

Ср.

 Виссариона, чудотворца Египетского. Прп. Илариона Нового. Прп. Паисия Угличского.

9.00

16.00

Требы.

Вечерня. Утреня. 1 час.

20

Чтв.

Сщмч. Феодота, еп. Анкирского. Прав. павла Таганрогского.

8.30

16.00

Часы. Литургия. Требы.

Вечерня. Утреня. 1 час.

21

Птн.

Вмч. Феодора Стратилата. Свт. Иоанна, митр. Тобольского.

8.30

16.00

Часы. Литургия. Требы.

Вечерня. Утреня. 1 час.

22

Сбб.

Суббота Пятидесятницы.

 Отдание праздника Пятидесятницы.

 Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского. Прав. Алексия Московского.

8.00

8.30

16.00

Акафист Б.М. «Неупиваемая Чаша».

Часы. Литургия. Требы.

Всенощное бдение.

23

Вскр.

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.

Заговенье на Петров пост. Сщмч. Тимофея, еп. Прусского. Свт. Иоанна, митр. Тобольского.

8.00

8.30

15.00

Акафист Воскресению Христову.

Часы. Литургия. Требы.

Молебен с акафистом вмч. Георгию Победоносцу.

О молитвенном правиле

Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконой. В зависимости от характера внутрисемейных отношений можно рекомендовать чтение молитвенного правила вместе, всей семьей, или каждому члену семьи отдельно. Общая молитва рекомендуется прежде всего в торжественные дни, перед праздничной трапезой и в других подобных случаях. Семейная молитва — это разновидность церковной, общественной (семья — своего рода домашняя церковь) и поэтому не заменяет молитву индивидуальную, а лишь дополняет ее.

Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. «Постой молча, дондеже утишатся чувства, поставь себя в присутствие Божие до сознания и чувства Его с благоговейным Страхом и восставь в сердце живую веру, что Бог слышит и видит тебя», — говорится в начале молитвослова. Многим людям помогает сосредоточиться произнесение молитв вслух или вполголоса.

«Приступая к молитвословию, — советует святитель Феофан Затворник, — утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому ты обратишься в молитве, и кто ты, имеющий теперь начать это молитвенное к Нему обращение — и возбуди в душе соответствующее этому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление — благоговейно стать пред Богом, — малое, но немалозначительное. Тут полагается начало молитвы, доброе же начало —половина дела.
Так установившись внутренно, стань затем пред иконою и, положив несколько поклонов, начинай обычное молитвословие: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины» и прочее. Читай неспешно, во всякое слово вникай, и мысль всякого слова до сердца доводи, сопровождая то поклонами. В этом все дело читания молитвы, Богу приятного и плодоносного. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, иначе — понимай, что читаешь, и понятое чувствуй. Других правил не требуется. Эти два — понимай и чувствуй, — исполненные как следует, украшают всякое молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие. Читаешь: «очисти ны от всякия скверны» — восчувствуй свою скверноту, возжелай чистоты и с упованием взыщи, ее у Господа. Читаешь: «остави нам долги наша, якоже же и мы оставляем должником нашим» — и в душе своей всем прости, и сердцем, все всем простившим, проси себе у Господа прощения. Читаешь: «да будет воля Твоя» — и в своем сердце совершенно предай Господу твою участь и изъяви беспрекословную готовность благодушно встретить все, что Господу будет угодно тебе послать.
Если будешь так действовать при каждом стихе твоей молитвы, то у тебя будет надлежащее молитвословие».

В другом своем наставлении святитель Феофан так кратко систематизирует советы по прочтению молитвенного правила:

«а) никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев… В древности все читаемые молитвы брались из псалмов… Но нигде не встречаю слова «читать», а везде «петь»…

б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте…

в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите — не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час… сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь… сколько прочитаете молитв, — а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать…

г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед…

д) чтобы способствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, — и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать, наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце…

е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придется это сделать или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правило — самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени».